《驯养》读后感(一)：车轱辘话过于多看过这本书，内容上早已说道了，10个动物，论点是每一个动物的发源地，但最根本源到头来也是一头雾水，搞不清楚，遗传学家、历史学家对物种的起源不存在极大争议，所以书中只是明确提出了一些观点和观点，不代表历史的证明。看这部书花没法多长时间，谈的都是人类朋友圈的事儿，物种之间不存在密切联系，最后认为人类才是物种种群中最可怕的制造者和受益人。
《驯养》读后感(二)：物种的驯养驯养：十个物种可谓今天的世界 第一次获得这本书时，我的内心是快乐的，书的封面设计和内容印刷都是我讨厌的。但是读书一起的时候我就有点打退堂鼓，书的专业性过强劲，读书一起不过于更容易，读者过程对于我来说有些伤痛。书的扉页上写出着——致痴爱荒野的菲比和威尔芙，让我看见了为这本书籍，为这份事业，为历史作出贡献的各种学者的希望。各个物种在人类的影响下演化，不存在着变种，人类认识某一变种，将这个变种一代一代的改进，最后出了我们今天的这个世界。
那么人类在认识物种时，是人类自由选择了物种还是物种自由选择了人类？ 犬： 现代狗虽然种类多样，但都是欧洲灰狼的后代。在很远的冰河时代末，就有人类驯养了狼变为家犬的痕迹。犬的驯养是自然选择的结果，其他物种的演化也是。
环境的大大变化，条件的大大变化，都会造成物种的演化更迭，物种的出局，新物种的经常出现，都代表着演化，或者是世界的变革。人类在驯养物种的同时，也在被物种所驯养，所以才有了我们今天的这个世界。
未来的物种依旧会大大被驯养，我们的世界也不会显得更为幸福。《驯养》读后感(三)：该书不会带给一些生物上面的思维这本书我严肃读书了前面三分之一的部分，后面粗略的翻越，读过带给一些思维或是方法方面上的启迪，比如其中有一段光碟深刻印象，“1959年某个科学家做到了个十分出名的实验：选择性交配是如何转变动物的。
他和他的团队从每一代银狐中挑选最温驯的一部分展开集中于繁殖后找到，温驯的特性在狐群中传播得迅速。经过6代具备高度选择性的繁殖后，有2%的银狐早已显得十分温驯，10代以后，这一比列下降到了18%，30代以后，有一半的银狐显得温驯，到了2006年，实验中的银狐完全全部对人类十分友好关系。
”还有一段，“玉米是在地理上产于最普遍的谷物，对环境不老实，在哪儿都能生长。”“物种内部再次发生的交错，都是由于随机的基因突变，自然选择的或者人工自由选择则不会按照一定的规则起到于这些变异，增进不利的变异，出局有利的变异。
自然选择需要使不利的基因迅速在种群中传播出去，但它并无法加快基本的突变率。”后面读书一起较为无趣了，主要是牵涉到到一些冻科学知识，我的消化系统早已不适应环境它专业化下视角的理解了。《驯养》读后感(四)：活在公众号里的地球之王们求求你睁开眼想到吧但凡写出到人类进化史，重复申明并且被多本书籍申明的一点是“人类与环境是相互调教，相互驯养的”农耕文明人类驯养了小麦，但也可以说道是小麦驯养了人类，从此以后靠着狩猎收集吃饱穿暖，饮食架构非常丰富，没人还做点宗教祭拜活动的套马杆的汉子们被拴在了土地上。这甸看上去真是是物种发展的衰退。
在这个逻辑游戏中，达尔文的术语“人工自由选择”指的并不是人类扮演着起了造物主的角色，而是有人工干预的大自然演化过程。之前看见过某公众号在重复引关于貂皮时装业的文章，最后得出结论一个很清奇的结论“为什么就无法否认人类就是尊贵的物种呢？”想当年还是个较知道小智障，还在后台写出了一长串文字，从奇瓦尔的简史三部曲到加扎尼加的《人类的荣耀》提到了一堆讲道理，连莫里斯都从动物学角度写出了，不过裸猿而已，真为没什么真是的。
想想如果那时就早已获得了《驯养》的启迪，早就极致回怼了。“我们有可能对于地球上其余的部分产生了十分深远影响的影响，但是，我们依然是一个生物学现象。”地球之王，宇宙上帝有可能也是一个莫名优越感的道德现象吧《驯养》读后感(五)：物种驯养的故事硬着头皮把书读过，有可能是自己对这个课题不太熟悉而作者行文又有点啰嗦繁琐！全书精细的叙述、分析了犬、小麦等十个物种（还包括人类）的演化路径、历史及由来，论据非常丰富且逻辑性较强，是一本好的演化科普读物。但全书列出如此多的物种演化故事和资料却又没明晰统一的中心思想和观点，且书中不少肥肉牵涉到主题刻画记载，不得已给3星评价。
书中印象较为深刻印象的观点有：1．很多物种驯养的过程并非几乎是由人主导的、目地具体的，而是人与物种互相双向选择互相依赖、互利并存的结果；2．任何物种的经常出现都不是推倒重来，忽然冒出来的；而是在原先物种基础上跟据环境拒绝一点点演化递归改版而来的。这一点对于我们在社会管理及创意方面有最重要救赎意义！3．物种内部再次发生的交错都是随机的基因突变，这些变化适应环境的就被保有了下来，不适应环境的就被出局；4．单一性带给稳定性的同时也带给了脆弱性；5．物种的个体居住于的越密集，种群就就越更容易顺利。
这一点对于人类和当今社会也某种程度限于：想到规模更加大城市，人更加偏向于去人口集中于的城市移居！6．基因在需要权利传达的环境下需要最久时间的流传：其他事物、品质及特点都一样，不能在多元文化它们的环境中不存在及流传！有可能是自己的原因，感觉本书对驯养的主题重在罗列史实、描写故事，深于传达解释主题观点，总体对全书评价一般。以上是为读后感，如有有所不同观点点子青睐探究交流[抱拳]《驯养》读后感(六)：自然选择的逻辑《驯养》要有很广的知识面才能背诵，不仅牵涉到生物，还牵涉到地理和历史等，在逻辑上十分缜密，侧重现代科学和推理小说，使读者认识到前因后果，引起读者对疑难问题的思维。
作为一个文科生，笔者在读关于生物学科学知识时更为吃力，所以也是滚着自己感兴趣的人文历史方面去读书，对于“驯养”一词的内涵，驯养是有施受双方的，但两者的界限并不是泾渭分明的，整体上，人在与其他动植物的关系中正处于主导地位，但在历史的细节处，动植物也在主动联系人。驯养是人与自然互惠互利的结果，是一种结盟关系，这是这本书的作者的理念。笔者在读到一些关于考古方面的内容时会较为感兴趣，事实证明，在远古时期，人类活动只不过很多时候是与其生物性涉及的。
至于许多历史的真凶，觉得必须更好的科学数据，特别是在是生物学的数据。地球的历史，是关于万物的历史，人类是生物群中类似的一类，学会了思维，享有思维能力，但共创整个地球发展的过程，其他生命体和非生命体的演进某种程度精彩，阳光、空气、水、动物、植物、微生物，万物熔于一炉，随着地球的角速度和马克斯·沃夫，在地球不受内外力作用的过程中，再次发生着冲突和交融，这是在是一个相生相克，万物归一的世界。
人类建构了最出色的精神文明，我们生活在物质丰裕的现代社会，人们热衷社会关系，但大自然关系呢？笔者有时不会实在，只不过人与自然的关系才是最核心的，是一切都具体化。人，本身就是大自然的一员，总有一天不要记得自己是一个生物的事实，我们与其他非人类的关系是公平的，共生的。只有认同，才能联合建构未来。
至于为什么要认同，通过读者作者对驯养过程的实地考察和辨别就能感觉获得，只不过，我们有理由坚信，人类之所以能正处于驯养的主导地位，也是一个自然选择的过程。但从后来世界的发展历程来看，大自然否不会在未来抛弃人类，自由选择另外的物种，依然是个未知数。《驯养》读后感(七)：物种演化的历史首先非常感谢新经典Young Club，让我有机会邂逅这本缜密而有意思的书。
最开始看见书名时，就料想到这不会是一本十分深刻印象宏伟的书。但确实读者的时候，它宏伟的内容还是远超过了我的想象。
这本书从十个物种的角度去协助读者理解驯养物种的历史，虽然主题充足宏伟，但从每个物种的角度来讲演化的历史就不会比必要讲演化更加明确和易懂。这本书更好地从生物学角度谈论物种的演化。无论是谈及家犬起源时对狼和犬的区分，还是谈及小麦时对于英国境内线索的跟踪；无论是谈及苹果的野生本质，还是谈及玉米的祖先巴尔萨斯类玉米，这些都必不可少基因和DNA。
在谈完九个物种后，再一开始看人类自己，最开始有可能实在它们之间没什么联系，但随着读者，谜底不会渐渐入围，它们与人类的关系也渐渐清晰，像狗预示着猎人、水稻和牛预示着农民等等。此外，书中的很多地方都荐了大量的证据来佐证作者的观点或假想，这些数据实例让这本书显得扩充缜密，却也因此减少了读者的可玩性。这些部分让我读书一起实在有些难懂晦涩，但好在作者也融合了一些虚构的传说以及自身的经历来讲，这让我略为需要解读作者想传达的意思·，另外很多荐的例子也让我印象深刻印象，比如《权力的游戏》中的狼犬琼恩· 雪诺、《唐顿庄园》的制度等等，这些也让全书显得有意思。
文中的很多观点也无非政治宣传了我以前的点子，比如人类对于物种驯养的影响，只不过更加相似于有人类参予的自然选择，而不是人类无意为之等等。除此之外，作者还谈及很多有争议性的问题，比如转基因以及很多先进设备的基因技术。谈及转基因，争议还是相当大的，虽然很多人指出这项技术需要为一些发展中国家解决问题粮食的问题，但目前显然证实这项益处的证据过于充份，而它有可能带给的基因污染的后果确实是我们无法想象的，所以我们也就不肯只能地去尝试，不能以更为谨慎的态度来对待这项技术。总之，这本书我还是很引荐大家看，无论否有科学知识储备，读过这本书，坚信都会对演化有更加有所不同的了解，对这十个物种的了解不会有政治宣传。
有可能由于我自身对于生物学的科学知识储备不是很多，所以对于这本书的解读过于深刻印象，但对这本书还是十分讨厌，对于这个夏天的邂逅也感到幸运地。《驯养》读后感(八)：设计过于美，翻译成令人头忽再行说道感觉：《驯养》的封面和内文设计很漂亮，有种高雅的艺术感觉，蓝白色徵跨越前后，我对它一见钟情。
盖住第一章【犬】，作者提到了鲁德亚德·吉卜林《独来独往的猫》的一段话：男人醒来时问道：“那只野狗在干什么？”女人问道：“他的名字早已仍然是‘野狗’了，而是‘最差的朋友’，因为他将仍然是我们的朋友，直到总有一天。狩猎时忘记拿着他。”这段讥讽很有意境，我实在我早已爱上这本书了！然鹅，正文拼命地打了我的脸……作者的思维比我想象中冲刺，一会儿讲故事，一会儿开始阐述数据，推算出演化过程，作为文科生的我忽然一个头逆两个大…有可能跟作者本身是医生、学生、作家、主持人的斜杠身份有关叭，她在人类学、考古学、文明学、人体解剖学与基因科学等领域都有醉心，是全能型的知识分子，所以书里有时不会掺和有所不同领域的专业术语，没充足的科学知识储备，有点难消化她的描述方式。
比如：在第十章【人】里，有一节谈的是“找出人类起源之谜”。作者夹杂了1971年，1974年，1987年和2017年的四个有所不同时间人们探索人类起源的研究，在每一个时间段各抛一个问题，在下一个段落问了该问题后又抛了一个新的问题，逻辑学不好的人很更容易被接二连三的问题给抛晕了。更加沮丧的是，有时候你好不容易解读了前面的案例，作者在后面忽然告诉他你刚才举例的几个案例的研究方向都被证实是错误的…（难忍译者尽忠职守地翻译成了这位博学的作者的文章，但是对我来说有些无法消化。这种“无法消化”是一种行文上的拖沓和重复冲刺，是一种没把追溯到过程和结论分确切的模糊不清感觉。
从科普的看作，她对门外汉并不友好关系，有一定的读者门槛。（说到底还是自己的科学知识储备不过于不够，泪目( Ĭ ^ Ĭ ).S.很讨厌作者写出【人】的这一章，有可能跟自身关系较为大吧=v=关于社会化人群享有更高的容忍度、人的驯养与被驯养、物种之间并无尊贵卑微之分等概念的阐释，都很有灵感。引荐指数：★★★★《驯养》读后感(九)：很易读的科普，但，没喵星人…差评！一本非常有意思的人类学著作。
作为一本科普读物，比《枪炮，病菌和钢铁》易读的多，必须的前置科学知识也较少的多（大约高中生物就充足了），但又丰富多彩。在开始对这本书的评论之前，我要再行援引一段《枪炮病菌与钢铁》中对于“驯养”这个概念本身的阐述，我指出这是本书理所当然讲解却缺陷的部分：“驯养可定义为：使某个物种通过有自由选择的交配，使其与野生祖先有所不同，以便为掌控其交配与圈养的人类所利用。
”所以“驯养”的目的是“是使物种显得与野生祖先有所不同的并且可以为人类所利用”。这样我们就可以解读为何人类的发展史跨越了对于物种的驯养过程。而对于驯养而言，有所不同的物种有有所不同的驯养潜力，有的物种天然有利于驯养，如犬类，马，而有的物种则缺少这样或那样的驯养条件，如斑马。在本书中，作者向我们讲解了对人类的发展产生了至关重要起到被人类驯养的十个物种。
这十个物种与我们的生活息息相关同时又随处可见。对于每一类物种的起源传播以及被人类驯养的过程，作者都做到了详细而又朴实趣味的探究，包括了对于该物种涉及文化的阐述，又融合了很多人类学的研究方法，执着考古学，遗传学，各种文献之间的互相印证，让我们以求一窥人类学世界的奥妙。
读过以后就深深地感受到这个世界的神秘与不凡-我们每天不吃的大米，玉米等等竟然具有这样古老的历史，这样我再行熟知不过的物种竟然对人类的发展产生了如此深远影响的影响。再行想到如今作为人类宠物的犬，谁能想象它们竟然是欧洲灰狼的后代呢？而人类与狼竟然在新石器时代之前就结为了同盟。原本伊甸园中的禁果只不过并不是苹果，引起了特洛伊战争的那只苹果严苛意义上来说只不过也不是苹果。
谁又能想起哥伦布找到美洲竟然在人类学生物学上意义也如此根本性呢？这样的“Eureka”时刻与各种趣闻在书中比比皆是。本书最令其我喜爱的地方在于作者利用讲解物种被驯养过程的机会，向我们阐释了一些生物学农业与人类发展所面对的问题与挑战，譬如转基因，现在仍然很风行的CRISPR技术，气候气候变化，以及粮食安全等问题。从作者的行文中我看见了一位博学谦虚缜密，同时又对人类与大自然的未来无比担忧的学者。
书中的人文关怀是《枪炮病菌与钢铁》中所缺少的（当然也有可能是本书定位稍科普而那本书稍学术）。作者的个人魅力为本书特了不少分。
如果你想要对人类学有所理解，那么本书意味著是很好的进坑之中选。最后，没喵星人差评！《驯养》读后感(十)：生命的沿袭就是美本身冰河时代音域辽远的回响和基因多效性与鼓吹平稳自由选择理论交织融汇，千百年前波兰野牛的历史性代表作共计分子遗传学勾勒出有浓墨重彩的物种重生。在书中，罗伯茨娓娓道来人类作为主体驯养野生动物、植物，甚至智人本身自我驯养的漫长征程，横跨自然科学和人文科学的维度考古生物宝库的源头，然后用微小的证据和缜密的逻辑铺展开来，行驶至今。我们能在本书非常数量的篇幅中寻找罗伯茨具备的一种有意思的逻辑：“要有确实新奇和激动人心的找到，就应当使假说有仅次于的外延性，就应当挣脱所有预设点子和期望。
”这一思路在很多时候并不是专门从事研究时被年所使用的思路。人们往往指出假说推展研究是更为高效且令人无聊得多——它完全不必须重复的夺权和批评。
然而，面临与我们的命运交织纠结的有所不同物种——最少书中展出的十个物种，人类尝试从考古和历史中获得线索搜集证据，然后利用基因组排序解析最完整的生物密码，修正人类曾多次因“假说推展研究”准则而经常出现的不颇合理的假设。正如罗伯茨描写并邀我们亲眼的，泰梅尔狼与现代狼在核对中表明出有的基因差异必要有力地将突变率改版减慢。于是狼与狗的在演化意义上的分道扬镳以求顺序提早两万余年。
罗伯茨在本书中用于的文学艺术性传达不多，一般来说寥寥几笔晕染在在每一物种文学创作的结尾。然而其中反映的对于生命的美的执着和亘古旷远的生命力仍然生动现实。
无论是亿万年前荒野冰原亲眼的枯槁悲凉与蓬勃新生还是远眺未来大胆意识到的仪器数据与本质探索。北萨默赛特寒夜果园中流过的古老旋律、智利山谷中驾马前进时剌陡峭忽缓的坡度和印第安人狩猎收集的劳作之后栖息于的圆锥形帐篷，它们都是人类在驯养自己和驯养其他物种时绝望又心目中的记录者。它们亲眼了智慧的实体，以至于自己本身就沦为了漫长进化史中有一点喜爱与刻画的美的本身。
我们甚至可以在这位通晓生物学的作者的作品中寻找某些令人忍俊不禁的推测：根据作者严谨的逻辑，考古学家为了仅次于有可能还原成历史，不但在研究那图夫文化的整个过程中用于那图夫风格的工具将大麦切成面粉，将面粉揉成面团烤成面包，而且在这一实验完结后之后缜密地吃了实验成果——有可能还喝了点儿啤酒。作者甚至挑说明了再行有鸡还是再行有蛋这一“连最杰出的哲学家也深感后遗症的问题” ：男子汉，演化生物学的力量。
新时期革命后的人类到底是否是星球的瘟疫，我们不得而知。但人类在与盟友们双向转变中构建的驯养，自远古而来，理所当然在调整与适应环境中健步跨向绿色的新生。驯养的意义，大约，也在于此。
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